بر طرف شده كافى است مگر آنكه بقاء انها كاشف باشد از بقاء اجزاء صغار نجاست يا باعث شك در بقاء نجاست شود پس در اين حال حكم به طهارت نمىشود ( مسألة 2 ) شرط است در تطهير پاك بودن آب پيش از استعمال پس ضرر ندارد نجس شدن آن در حين رسيدن به نجاست واما مطلق بودن آب پس آن شرط است در قبل از استعمال ودر حين استعمال پس هر گاه آب مطلق برسد به محل نجس ومضاف شود چنانچه در جامه رنگين اتفاق مىافتد كفايت نمىكند زيرا كه شرط است در پاك شدن آن باب قليل بقاء آب بر اطلاق حتى در حال فشار دادن پس ما دامى كه آب رنگين از آن بيرون بيايد پاك نشده مگر آنكه رنگ آن كم باشد كه به حد مضاف شدن نرسد واما هر گاه جامه رنگين متنجس در آب كثير شسته شود كفايت مىكند در آن رسيدن آب به جميع اجزاء آن به وصف مطلق بودن واگر چه بسبب فشار مضاف گردد بلكه آن آبى كه به فشار مضاف مىگردد محكوم به طهارت است نيز واما اگر رنگ جامه چنان باشد كه آب را مضاف كند به مجرد وصول آب بان بحيثى كه آب نفوذ نكند در آن مگر در حالي كه مضاف باشد پس پاك نمىشود ما دامى كه چنين است وظاهر اين است كه اشتراط عدم تغير نيز چنين است پس هر گاه آب متغير شد بسبب استعمال كافى در تطهير نيست وحساب هم نمىشود در غسلات در جائى كه تعدد در آنجا معتبر است ( مسألة 3 ) جايز است استعمال غساله استنجاء در تطهير بنابر أقوى وهم چنين است غساله ساير نجاسات بنابر قول به طهارت آن واما بنابر آنچه ما اختيار كرديم از وجوب اجتناب از آن احتياطا پس جايز نيست استعمال آن ( مسألة 4 ) هر گاه جامه يا بدن به بول غير رضيع نجس شده باشد واجب است در تطهير آن باب قليل دو مرتبه شستن واما هر گاه متنجس باشد به بول رضيع غير معتاد به غذا پس كافى است در تطهير آن ريختن آب بر آن يك دفعه واگر چه دو مرتبه أحوط است واما اگر متنجس باشد به ساير نجاسات سواي ولوغ پس أقوى كفايت شستن آن است يك دفعه بعد از زوال عين پس كفايت نمىكند در تطهير آن غسله مزيله عين مگر آنكه بعد از زوال عين آب را مستمر بريزد وأحوط در سائر نجاسات نيز تعدد است بلكه أحوط آنست كه غير از غسله مزيله باشد ( مسألة 5 ) هر گاه ظروف نجس شود به غير ولوغ در تطهير آن واجب است سه مرتبه شستن واگر بولوغ نجس شده بايد يك دفعه آن را خاك بمالند وبعد دو مرتبه أو را بشويند وبهتر اين است كه يك مرتبه خاك مال كند به خاك خشك وبعد قدرى آب بريزد در آن وگل مال كند واگر چه أقوى كفايت